会那么简单，大概又是逼迫自己发表反清宣言那样，不仅是像华东交头名状，同时也是把自己彻底绑上华东的战车。哲布尊丹巴八世心里十分清楚，虽然自己发表了脱离清廷的宣言，但实际并没有太大的影响，就算是清廷有能力复夺蒙古，但只要自己有极时反正，然后再向清廷认个错，将一切都推到华东身上，只说自己是被迫发表的宣言，也就差不多能对付过去，毕竟清廷要控制蒙古，就还需要自己的协助。
但出席审判大会的情况就不同了，因为这次处决的都是蒙古的权贵，就算是自己将来能将过失都推到华东身上，恐怕也会和这些权贵生出嫌隙来。虽然被蒙古民众尊为活佛，被奉若神明，但哲布尊丹巴八世心里很清楚自己是人而不是神，没有这些蒙古权贵的支持，自己也坐不稳活佛的位置。但现在的情况，也容不得他说个“不”字，别看刚才龚建阳说得好好的，但随时都可以翻脸。
哲布尊丹巴八世迟疑了一下，道：“龚主任，我并非是说情，但别人不算，只是这达木丁在蒙古深得人心，如果冒然处死，只怕是激起蒙古民怨，也不利于对蒙古的统制，不如让在下出面，劝他一劝，如果能够劝说得达木丁归顺，岂不是更好吗？”
龚建阳看了哲布尊丹巴八世一眼，道：“这份名单己经确定了，而且上报给了青岛行政院，所以不容改变，至于达木丁在蒙古很有人望，这一点我们很清楚，不过我们要统治蒙古，就没有人是不能缺少的，没有谁我们都一定能够稳定在蒙古的统治。”
哲布尊丹巴八世的心里一寒，“没有人是不能缺少的”这也就意味着就算是没有自己也行，也不禁出了一身冷汗，又后悔不该多言，赶忙道：“我没有别的意思，只是，即然己经决定，就当我没说吧。”
蒙古军队的几名主将，确实都颇有些人望，不过这种人望主要是这几个人都是打出的反抗清廷的“垦荒”政策，而并不是平时对蒙古地区有什么供献，毕竟无论是达木丁、巴布扎布还是陶克陶胡等人，都是贵族出身，最多算是温和一些的贵族，对牧民较为和善，但不可能真的为牧民着想。
而华东在蒙古推行的政策是让牧民彻底翻身，拥有自已的草场、牲口、财产，从而也彻底脱离了对蒙本权贵头人的人身依附，比达木丁、巴布扎布、陶克陶胡这些只能牧民一些小恩小惠的权贵不知高到那里去了，更不要说是那里对牧民进行严苛剥削的权贵头人，毕竟人心自会有理性的选择。
事实上就在华东占领的内蒙东北部，陶克陶胡过去在这一地区是颇有人