石之类，也有一些是来自口内的商人，出售布匹、丝绸、茶叶、器皿、粮食等，而且来往的商贾很多，其中也不乏有外国人开设的商铺。虽然不算是接踵摩肩，胜友如云，但也可以算得上是人山人海，十分热闹。
但要攻克库伦的难度并不大，但要对库伦进行围歼，并且尽可能的多俘虏蒙古高层，减少让他们逃跑的机率，那就是相当困难了，毕竟人民军的兵力实在太少了。
不过多俘虏蒙古高层，对华东将来控制蒙古地区，有十分重大的意义。在出战之前，陈金刚恶补过这个时代蒙古的知识，因此对现在的蒙古局势也有比较清楚的认知，现在库伦的主人哲布尊丹巴呼图克图，是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，与内蒙古的章嘉呼图克图并称。再加上西藏的那两位活佛，一并尊为淸朝所策封的四大藏传佛教活佛。
这时哲布尊丹巴呼图克图己传到了第八代，因此被称为哲布尊丹巴八世，哲布尊丹巴呼图克图在蒙古诸部中有十分崇高的威望，不仅掌握着外蒙的教权，同时在外蒙的行政事务上，也有极大的权力，是一个政教合一的宗教领袖人物。
同时哲布尊丹巴八世对內蒙的事务也都有一定的影响力，这是由于内蒙古的章嘉呼图克图原来本是从哲布尊丹巴一系中分离出来，因为清廷认为哲布尊丹巴呼图克图在蒙古的权势太大，于是在康熙年间又扶植了青海的章嘉一系，加封呼图克图，并将蒙古一分为二，外蒙归哲布尊丹巴，内蒙划给了章嘉，以此来分化哲布尊丹巴呼图克图的权力。应该说这个时候的清廷，还是有相当强的政治手腕。
不过哲布尊丹巴一系原本在蒙古人中地位崇高，而且最初的几代哲布尊丹巴又是出自蒙古喀尔喀土谢图汗家族，这是成吉思汗-忽必烈嫡系后裔，这种血缘加宗教的优势，使哲布尊丹巴一系在蒙古的势力根深蒂固。而章嘉一系原来是属于靑海地区的藏传佛教，只是被清廷强行扶上马，而且属地有青海、內蒙两块，尽管在内蒙也有驻锡地，但章嘉更多时候还是住在靑海，因此既使是在内蒙，哲布尊丹巴一系依然有十分强的号招力，就像这次哲布尊丹巴八世决定与华东为敌，在內蒙也有不少部落家族都发出了响应。
如果这次人民军能够俘虏哲布尊丹巴八世，就可以充份利用他在蒙古地区的影响力，甚致可以借他的名议发号司令，分化瓦解蒙古的反对势力，巩固华东对蒙古地区的控制，外国势力也无力再干涉蒙古事务；如果在战争中击毙哲布尊丹巴八世，也能够剪除一个蒙古地区反对势力的共主，使得蒙古的反对势