希望你起步夯固，定静妙慧，早日参悟兵法真谛。而不要象我们一样，虽纵横天下，却死于刀笔小吏、奸佞宵小之手。
身为兵家弟子，本就杀戮业报，罪孽深重。若没有高绝智慧，必然不得善终，切记切记！”
白复凛然，用心铭记。
王忠嗣道：“荀子云：‘人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。’
人生在世，要不要争？如果争，如何争？争到何种地步？这就是兵法穴眼所在。
兵家出自道家，与其一脉相承。诸多兵家道法，与道门如出一辙。
‘兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。’
在兵家看来，争战的目的，不在于击败对手，而在于让自己立于不败之地，让己方最大限度获利。战争不是杀戮，而是保全。
我大唐今日诸将皆在战场上求胜利，古之名将却在战场外求胜利。这就是猛将和兵家的差别。
学兵法，先要从兵圣孙子学起。《孙子》乃百代谈兵之祖。太宗皇帝曰：‘朕观诸兵书，无出孙武’。
而《孙子》之要义就在于：“明仁义，使机权”六字。
……
随后时日，王忠嗣将平日所学倾囊相授。撒豆为兵，斩草为马，将古今战役逐一剖析，以战说法，道破玄机。
不仅如此，王忠嗣还将天下山川、地理气候、风土人情一一道来，让白复默记于心。
牢狱再不是一种束缚，方寸之间，壶中日月，白复受益良多。
……
“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”
这一日，讲到《唐太宗李卫公问对》：“古今胜败，一误而已。比如弈棋，一着失误，满盘皆输。”
王忠嗣道：“‘不可胜在己，可胜在敌’！
两军对峙，你要先安营扎寨、整束兵马，立于不败之地，等待对方失误。如果对方不失误，就一直熬下去，看谁粮草多。一旦对方沉不住气，露出破绽，有隙可乘，就要集中兵马，一击制胜，围而歼之。
敌人失误的时候，不要错过。敌人不失误呢？多方以误，想办法引诱他失误。”
白复点头赞道：“对，兵不厌诈。诡道应是兵法的核心吧？”
王忠嗣摇头，道：“孙子曰：‘故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求