发现政敌的把柄，立刻将人海捕下狱，命獒卫刑讯逼供,屈打成招。一旦罪名坐实，家族男子株连绞杀，女眷妇孺送入掖幽庭为奴。
朝中百官，闻獒卫之名而色变。摄于獒卫淫威，朝中六部对李辅国唯命是从，无人胆敢抗拒违逆。
御史台或大理寺羁押的重犯，只要能托关系重贿李辅国，即便是案子尚未审结，李辅国也能随意把人犯提到了他的银台门官署，任意释放。
久而久之，三司（御史台、大理寺、刑部）和府、县各级衙门审判案件，都要先向李辅国请示，主动把卷宗送到了李辅国府上，看李辅国的眼色行事。
面对权势熏天的李辅国，朝野上下争相献媚；同僚宦官不敢称他的官衔，都亲切地称他为“五郎”；宰相李揆出身山东（崤山以东）世家大族，在他面前也执子弟之礼，毕恭毕敬地称他为“五父”。堂堂宰相尚且对他敬畏如此，普通官员就更不必说了。
……
白复听罢，一脸愤慨之色，拍案而起，道：“如此国贼，人人得而诛之！”
李光弼做了个噤声的手势，道：“这事没有这么简单，涉及到陛下的帝王心术。”
白复道：“大帅，此话怎讲？”
李光弼道：“兵法云：‘夫将者，国之辅者。辅周则国强必强，辅隙则国必弱。’
自古帝王身边必有五种人才为其效力，辅佐帝王成其大业：心腹、股肱、耳目、喉舌、爪牙和羽翼。”
白复道：“股肱和心腹有何区别？”
李光弼意味深长一笑，道：“这么说吧，有一种臣子，能辅佐帝王做一百件好事，这种臣子是‘股肱’。
还有一种臣子，帝王愿意带着他一起做坏事，这种臣子就是‘心腹’。
川帮和唐门乃是蜀汉后人，我就以蜀汉为例。
心腹代表绝对的忠心，没有这种人，掌握不了这个组织。所以，刘备刘皇叔在益州的心腹是法正，而不是孔明。
股肱未必忠心，但能力可以独当一面。没有股肱之才，帝王无法成其大业，说不定还会累死，壮年崩殂。诸葛孔明就是刘皇叔的股肱。”
白复点点头，表示理解，接着问道：“其余几类人又分别代表什么？”
李光弼道：“耳目，是有能力打探到真实情报的人。
作为帝王，一定不能被下面的人蒙蔽消息。所以，一个帝王的耳目之才，直接和帝王联系，把第一手情报送到帝王身边。比如蜀中唐门的前身蜀汉校事司