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方曙流喝了口茶润润嗓子，继续讲道：“‘法庆叛乱’后的百年间，弥勒教偃旗息鼓，似乎再没有以谶言乱法之举动。
弥勒信仰依旧盛行，但多以‘教化民众’、‘诚心礼佛’为教义。此后，“弥陀信仰”和“观音信仰”也开始后来居上。
隋朝建立后，数百年的战乱终于结束。
然而开皇初年，又有一句‘白衣天子出东海’的谶言不胫而走。而‘白衣天子’的真正含义恰恰就是‘弥勒下生’，因为传说弥勒正是身穿白衣。
这一谶言在民间流传多年，可谓家喻户晓，深入人心。
狄大人常说：‘谶言虽然反映了民间的疾苦，但谶言的捏造者往往就是造反谋逆者。’
隋炀帝修运河、征高丽，导致天下动荡、生灵涂炭。这一谶言的制造者终于等到时机，开始付诸行动。
隋炀帝大业六年春正月癸亥朔，拂晓时分，数十位身着白练裙襦的精壮弥勒教徒，手持鲜花焚香前行，自称弥勒佛下凡，闯入皇城建国门。
建国门守军对弥勒佛十分崇敬，面对一身白衣、自称弥勒降世的信徒，虽不知真伪，但不敢对弥勒有所不敬，纷纷叩头膜拜。
于是这群弥勒教徒趁机抢夺卫士兵刃，冲进皇宫，发动叛乱。幸好齐王率领卫队及时赶到，发生激战，将其诛杀。
叛乱竟然发生在皇宫？！
隋烦帝震惊，下令在洛阳城大搜捕，先后连坐者达上千家。
此次叛乱虽然以失败告终，却显示出弥勒教具有相当强的实力。不但有刺客武士敢于舍身赴死，更有熟悉皇宫警卫的禁军军官作为内应。
然而吊诡的是，隋炀帝倾尽全力，最后也没能找到发动这场宫廷叛乱的真正主谋，可见弥勒教势力隐藏之深。
这次起事失败并没有令幕后黑手罢手。
隋大业九年，又有弥勒教徒唐县人宋子贤自称‘弥勒转世’。此人极擅幻术，能幻化出弥勒佛的模样，令一众信徒纷纷折服。
此时，隋炀帝正好巡幸高阳，宋子贤立刻举行无遮大会，通过当地官员和豪门望族，邀请笃信佛教的隋炀帝参会，企图在盛会上刺杀杨广。
事机不密，宋子贤不慎因走漏风声而被杀，党羽一千多家被连坐判罪。
同年，向海明在扶风自称弥勒佛转世。一旦成为其信徒，当夜便能梦见佛国净土。此幻术令众人惊服，长安一带信众对其顶礼膜拜，尊向海明为‘大圣’。