是在巫师时代后，在他的了解中，是“时间长河”相关事件后，为统合巫师们的镜世界，以“帝国高塔”为核心收拢“规则碎片”而形成的。
尽头之塔和帝国高塔至少在他现在的了解中是同一个东西，只是不同时间的产物。
而“巫师塔”则是囊括范围最广的，包括帝国高塔以外的其他东西。
但是......这只是一般情况下。
他刚才也说过了。
在“时间生命”的感官中，这种时间层面的距离，对于它们来说，和一般的距离并没有什么差别。
所以，在“时间层面”上，“帝国高塔”和“尽头之塔”，就是两个东西。
她说的是“尽头之塔”还是“帝国高塔”、亦或者其他的“巫师塔”，搞清楚是很重要的。
更何况是事关“序列”和“原型”......
苍白教典无法拟造又或者“诠释”出对应的序列结构，与这两句话拼在一起的话......
序列是有“原型”的？
没有原型的话，序列就不存在？
他的目光，定格在那本以秘密途径为对象的苍白教典上。
经过了这么长的时间依然是空白的书页，让亚戈不得不相信拟造途径失败这个事实。
不过.....
等一下。
一个问题浮现在亚戈的脑海之中。
“拟造”又或者说“诠释”是如何实现的？
他知道“异端传道者”的能力是以其他途径为目标重新“诠释”，形成一本“原典”。
这点和“悖论迷锁”拟造神秘几乎一致，所以他习惯性地以“拟造”来称呼。
但是，问题来了。
“悖论迷锁”拟造神秘，是以“概率之线”，以对应的神秘为目标对象进行结构上的仿制。
这一点，以现在的视角来看，和“异端原典”的“诠释”是一致的。
然而，这是怎样一个原理呢？
在天空会往下落，“往下落”是现象，原理是引力，是地球的引力。
“原型”？
亚戈忽地一愣。
在还是“概率途径”的时候，他拟造神秘，并不需要手头有其他途径的力量。
只是在附近有对应途径事物的时候，拟造的速度会更快，也会更“准确”而已。
这样，也就说明，拟造的“参照物”，并不是附近的什么东西，应该有一