的礼就是周朝的礼，其实就是一种封建等级秩序，就用来维护西周封建的礼。
&ep;&ep;如果放弃儒学改用后世喜闻乐见的法家，那赵谌就没有办法在天南各地推行低成本“屯军封建”了这种“屯军封建”其实就是“西周封建”！
&ep;&ep;而且法家不触及“终极问题”，也不大会教化，还主张平等法家主张“法不阿贵，绳不挠曲，刑无等级”，当然也反对区分国野。
&ep;&ep;平等当然是很好的，但是对于一个半封建半殖民帝国来说，如果没有了国族特权，那么数量处于劣势的国族就会被数量处于优势的“野人”给淹没如果发生这样的事情，这个半封建半殖民帝国就没有了！
&ep;&ep;跟着赵谌出海的汉人就会变成滋润天南诸国土著的养料，帮助他们发展进步。
&ep;&ep;所以赵谌现在必须高举“天理”和“复礼”两面儒家大旗，用“天理”去教化，用“复礼”去确定封建秩序。
&ep;&ep;明白赵谌和自身处境的大臣们哪怕再不赞成“天理”和“复礼”（儒家的大臣们都反对复周礼而喜欢用秦制），现在也只好支持赵谌了——如果赵谌可以顺利建立一个半封建半殖民帝国，他们这些人肯定都是“诸侯”，他们总算是活成自己最最讨厌的模样了。
&ep;&ep;可是没办法啊
&ep;&ep;见到大臣们也一一表明了支持的立场，赵谌又回头看着自己的父皇赵桓。
&ep;&ep;赵桓现在的气色比之前当官家的时候好太多了！下台后的这三个多月，他过得可开心了，都不在广州城里住，而是带着一群嫔妃上了白云山，过起了比神仙还逍遥的日子。
&ep;&ep;如果不是马上要过年了，他都不会下山。
&ep;&ep;看见儿子的眼神，赵桓只是笑道：“祥瑞当然是真的因为南帝必出、天理必兴。可谁是南帝？天理又是什么？”
&ep;&ep;赵谌笑道：“父皇，您说谁会是南帝，天理又是何物？”
&ep;&ep;赵桓可是一代“巨儒”，当然可以回答这个问题，“可以兴天理者为南帝！而兴天理就必须知天理你三叔主张格物穷理，要格尽万物才能知天理。而咱们主张天理就在本心之中，只有心存天理，天理才会与我同在。”
&ep;&ep;“儿臣明白了！”赵谌点了点头，一脸佩服地说，“那么又应该如何兴天理呢？”