文化和社会基础有分不开的联系，社会基础决定文化。]
我们的社会基础是无限的资源，每一个个体都能够随意地选择各种生活方式。]
假如，假如资源并非无限的呢？]
个体能够随意地选择生活方式的情况是否还存在？]
那么，我认为，之后所有的人都可以选择自己的生活方式，因为自己的兴趣爱好而选择不同的发展方向。]
而且，之后，我们申请后得到的物资，由我们经过劳动后制造出的制品，最后都会被收走、销毁，变成原材料，等待下一批需求申请到来然后生产成新的物资。]
一切的物资都是所有人共有的，你可以随意地选择发展自己的兴趣，但不允许私自占有。]
资源丰富但有限，需要在尊重所有人兴趣爱好的情况下，保持社会发展，就不可能无限发放申请所需求的物资。]
回收，就是预想中的一种状况。]
那么，在这种状况下，有人不满于自己的制造产品会被收走销毁呢？]
私自留存？谎报消耗？]
这些以各种方法留存的物品，是否能够作为他用？]
有需要就会有供给。]
目前，我们的一切要求申请，除却破坏性的行为，都会得到同意。]
但也正因为如此，我也发现了一些有人有目的地进行一些破坏行为。]
他们最后都将这些以消耗亏损的名义报告了。]
谎言。]
不被满足的需求，滋生了谎言。]
而另一种状况.....交换？]
那些被私自截留的物品，有可能被交换给其他人吗？]
我认为是会出现的。]
尽管我们的需求都会得到满足，物资都会被发放下来，但是，这些物资并不是无限的。]
曾经也出现过有人申请了一些根本用不上的物资作为个人留存。]
这就是变相的私自占有。]
结果也一样，他被发现了，那些物资被收回。]
......]
有些出乎亚戈意料的是，这位机械人，这位有着“思想家”职业的“邋遢家伙”，竟然正在书写著作。
而且......
正在以一个在盛景世界生存的人的视角，来想象生活在物资匮乏的世界的人会有怎样的生活。
然而.....
亚戈不