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第九百五十八章 实验日志 (2 / 3)

错误就是把‘认知’、‘记忆’理解为具体的认知形象。]

具体的形象轮廓是大脑对认知、对信息加工后的结果,认知本身,是具体记忆和认识的底层。]

是符号系统。]

大多数生灵基本都有镜像式单元。]

认知的基础——是身体。]

身体的镜像式参照结构,决定了认知的底层逻辑就是镜像的参考。]

想要摆脱这种结构,那么,至少需要抛弃这种身体。]

以另一种生命形态存在,以非镜像单元为基础模式的生命形态来构筑心灵和意识。]

嗯,没错,‘不复存在’,或许可以通过这个方向来达成。]

心灵、认知建立在非镜像基础单元上时,会以怎样的形式阐述这个世界?]

这是一个非常值得研究的课题。]

我需要大量的实验体。]

可惜,那些改造骑士不行,我需要的不是人类。]

或许元素生命可以?]

单一基础元件的元素生命,其思维逻辑和我们这些血肉生命的确不一样。]

精灵们是如何准确地与元素生命进行交流的?]

真是个遗憾,我们只能做到模仿和复写精灵的文字符号,通过熟记这些符号的意义来与元素精灵交流。]

真希望有哪位大巫师能够开发这方面的东西。]

不,也不一定需要巫师。]

那群卑劣的白袍,除却信仰和认知的血肉化运用之外,本身对于信仰认知的开发应该也不少。]

我应该弄几个白袍来做些实验?]

对了,有一个方案可以尝试一下。]

通过认知反向影响肉体的锻炼法,如果强行界定了某种非镜像对比式认知的底层逻辑,再去影响肉体,是不是能够生产出这类非镜像单元基础的生命?]

或许我应该去一趟德拉帝国?]

算了,以我的能力,还做不到像那位蔷薇公爵一样,能够正面应对一个帝国的巫师火力。]

伪就是伪,真就是真,没有足够的能力还是算了。]

那去找那位蔷薇公爵?或者南公爵?]

卡特西亚有同时研究血脉和心灵类法术的,应该就只有这两位了。]

不,不能这么草率。]

巫师的研究方向可是绝密,涉及到镜世界框架构筑的问题,也不可能得到解答。]

除非不涉及

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