础，非常通俗，一看就能明白该怎么做。
相对于江湖武林之上，哪怕宗派中正派功法来说，这三种武学，简直简陋的不能再捡漏。
甚至连武学这两个字都算不上。
但李祀却清楚，对于天下百姓来说，这三种武学，要比江湖上那些上乘功法珍贵不知道多少倍。
那些上乘功法，威力巨大，甚至潜力不错，能够修炼至神魔境，但对于百姓们来说，却是与垃圾没什么区别。
因为那些上乘武学，晦涩难懂，连那些武学奇才，都不一定能入门，更何况大字不识一个的平民百姓？
这种上乘武学，落到百姓手中，与垃圾有什么区别？
但这三种武学不同。
挥锄式是以百姓们开扩农田为目的。
百姓们在锄田过程中，运用挥锄式，能够极大程度的节省力气，甚至事半功倍。
并且，长此以往下去，能够提升百姓们的身体素质。
如果坚持修炼挥锄式，最多一年之内，便能自然而然的诞生内气，以此迈入后天境。
当然。
后天境以及是挥锄式的极限了。
接下来想要迈入先天境，光靠挥锄式远远不够。
但即便如此，也足够恐怖了。
最多数年之后，大唐帝国之内，哪怕在农田中耕作的农夫，都有后天境修为，这是什么概念？
这对于大唐国力、国运的提升，又将达到什么程度？
那些江湖武林人士，如果知道这一点，恐怕会羞愧的一头撞死在墙上。
至于砍斧式，则是专门用来砍柴的一门武学。
与挥锄式不同，砍斧式能够让百姓们在砍柴期间，锻炼自身的速度以及灵巧程度。
如果说挥锄式比较全面，那么砍柴式则侧重速度灵巧方面。
各有千秋。
至于最后的落锤式，则是侧重力量的武学。
长期使用落锤式，不说力大无穷，比肩天生神力之类，但起码能够让自己的力气，在原来的基础上，增加个数倍。
如此情况下，在配合挥锄式所诞生出的内气，力量、速度都没有短板，可以说与江湖上那些真正后天境武者一模一样。
唯一欠缺的，恐怕就是生死搏杀能力。
李祀大致将册子上的武学扫了眼，满意的点点头。
镇武司的人确实没有让他失望，册子上记录的三种武学，确实是按照李祀的要