其实都没有多大区别。
陈顼作为君主都能舍得出去，他们作为臣子的，又有什么好顾虑的呢？
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陈顼君臣商议投奔周国之时，周国境内，却正要一场声势浩大的灭佛运动。
魏晋以来，无论南北尽皆崇佛，宇文邕即位之初，也是循旧例事佛，但其心中，其实更为偏向儒学，只是沙门势大，再加其时宇文护专权，才不得不暂时隐忍。
天和元年（566年）之后，寺院僧侣日渐增多，导致国家赋税收入骤减，且沙门仗势欺人、为恶民间，这使宇文邕更加坚定了灭佛之心。
今年五月，宇文邕联手宇文直诛杀宇文护及其党羽，将大权夺回手中之后，便立即了一系列的改革措施。
他先消弱大宰冢的权力，规定六府不必听命于大宰冢，使之成为虚职，并改军士为侍官，此举大大加强了皇权，加强了皇帝对军队的控制。
紧接着，宇文邕又下令征召汉民充当府兵，并免除军士的租调和徭役，原来被地方豪强大族所控制的荫户百姓直接为朝廷掌握，府军兵力也因此而大增。
掌控了军队之后，宇文邕便将目标转向了寺院和僧人。
十月初八日，宇文邕在大德殿召集百官和僧侣道人宣讲《礼记》，明示将以儒术治天下，并叙禁佛之意。
此话一出，顿时便招致僧侣们的强烈抗议，时僧人慧远大声痛斥：
“陛下今倚恃皇权王力，欲破灭三宝，然而阿鼻地狱不分贵贱，陛下难道不畏惧吗？”
宇文邕闻言，勃然大怒，直视慧远道：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦！”
随即又下诏：“禁佛、道二教，经书、佛像尽毁，并令沙门、道士还俗为民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”
诏令下达各州郡，以往逍遥自在、从来不事劳作的僧侣们，顿时便陷入了水深火热之中。
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