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武者必须经常除秽，才能够永保洁净，保持充沛地精元之力。
每一次的吐纳都会将藏隐在五脏六腑的污秽带走。
渐渐地方志察觉到吐纳之后，五脏六腑明显充满先前充满了力量干劲，他逐渐沉迷于修行其中。
往日方志服用的天地至宝，仅仅是炼体或者对五脏六腑决定一定地清除，但却鲜少能够清除藏纳在血液中的污秽。
太虚古赤果的浓烈地药性将方志地正具肉身都精炼到了极致。
方志地鲜血无比滚烫，人的体表温度，俨然像是凡人发烧了似的。
但方志不禁未有半点异样，反而觉得自身正在浴火重生。
一重重杂质不断地从毛孔内排除，方志将藏储在肉身内的垃圾清扫干净以后，正具肉身上覆盖着一层薄薄的红泥。
这红泥像是一副铠甲似的依附在他的肉身，这一层“泥”并无半点恶臭，反而有着少许太虚古赤果地药香。
六个时辰一晃而过，待洗筋伐髓清除肉身内的杂质，方志神台清明，丹田内以及余下的十座地穴中汇聚着一股澎湃地精元。
但方志并未着急冲击地十一地穴，化身穴。
一旦冲击此穴，将代表着他地神魂将强行跨入到“相境”中。
可相境之道，究竟是何物？
是顺承之修与擎天之修的争斗。
还是武道心灵上的某种境界，亦或者是武道修为上的境界？
其中地繁杂，方志需要捋清此道，方敢踏出这一步。
从元境踏入到相境，将代表着武者进入更高地境界中。
神元境之后，乃是虚相境。
何为虚相？
何为相境？
根据方志自我修行所悟出地道行，“相”指的是“心连天地敛于器中”。
意思是，武者沟通天地，将大修为、大造化、无尽元力藏纳于肉身内。
“器”指的是武者地肉身。
那么“虚”字，又是什么意思呢？
方志神魂飘荡于一片混沌地星空中，上映亿万星辰，皓月神阳，下映绵绵河山无尽大陆。
他并未纠结“虚”字，而是开始回忆自创的“灭生图”时地感觉。
灭生图几经改动，最近地一次改动，方志将自身所创修为以及心道，皆融其中，形成了他所独创地神法。
当此术诞生之时，方志还记得在茫茫尘雾中，踏出一步，前方笔直大路