自己还剩下什么？
可实际上，这种方法其实才是最简单直接的。
听起来觉得邪乎那纯粹是因为对这种祭炼方法还不够了解。
它需要的并非修行者的肉身，而是肉身所蕴含的完整道则体系！
因为只要踏入修行成为了一名修行者，体内便具备了完善的道则体系，而且随着修为提升，属于自己的道则体系还在不断增强！
更有意思的是，这种道则体系独一无二，每个人都不相同。
就比如李忆安，他可以在自己肉身之中凝聚剑气，那是因为他修行过剑道，已经具备了构成剑道的道则。
可初太一，帝妖，火羽少钧，谷圣蓝他们若是没有接触过剑道，他们能凝聚剑气么？
答案显然是否定的！
除非他们在其他地方修行过，否则在这无法之地，若没有固体丹和本源玉，他们穷其一生都无法做到这个地步。
因为无法之地没有对应的道则，他们无法通过外界修炼获取，体内的道则体系也不足以支撑他们去凝聚！
综上所述，命道祭炼可能才是最切合修士自身祭炼条件的也是最容易祭炼的方式！
那为什么这种祭炼方法被李忆安归类为命道祭炼呢？
这说起来...还真就有点玄乎了。
修士自身所蕴含的属性归属于命道。
命中注定你会成为剑修，可以修行剑道，算不算命道的一种演化和体现？
好，那么问题来了！
你因为命里注定能成为剑修而修行剑道，领悟了术道的【剑之道则】，那么【剑之道则】算是命道还是术道？
李忆安在想到这个问题的时候自己也笑了，不过他很快便想明白了其中的关系。
【剑之道则】就算没人有领悟，它也存在于万界之中，这个时候，他是术道。
可若是有人修行了剑道而领悟了【剑之道则】，那么，首先要有这个人。
人最主要的构成是命道，先有命道，后有术道，因而【剑之道则】也可以算作命道！
当然，这个理解方式有些牵强。
因为照此一说，神道，术道，在没有某一个个体出现之前，它们单独存在，当和某个个体捆绑时，他们都可以算作命道！
然而这个理解方式却也有一定道理！
因为对于修士而言，一切的源头都是命道，只有拥有了完整的命道，这个人才存在，才能活着！