吗？
当然不是。
否则，当初他就不会让诸葛瑾劝说诸葛亮归顺东吴，他只是恨诸葛亮之才智不能为东吴所用。
与其说周瑜对诸葛亮是嫉妒，不如说是担忧诸葛亮的才华会妨碍到孙吴势力的发展，所以，周瑜和诸葛亮两雄相争，水火不容，只是不深入了解的人看到的表面。
其实“既生瑜，何生亮”这一声感叹，也只是各有其志，各为其主罢了。
再回到正史当中，周瑜与诸葛亮一样的才智卓绝，一样的风雅绝伦，一样的国之柱石，最重要的，一样的英雄之志，一样的孤独与壮志未酬。
周瑜有全据长江、二分天下的宏图，为此他矢志不渝夺取荆州、西川，最终病逝于征途。
诸葛亮有三分天下、兴复汉室的理想，为此他六出祁山，北伐中原，同样病逝于征途。
周瑜和诸葛亮，都为各自国家奋斗到生命最后一刻，同样是鞠躬尽瘁，死而后已。
如此人物之死，如星殒落，让天下英雄同悲。
周瑜风雅超群，却壮志未酬，《三国演义》当中，罗贯中笔下的“丈夫歌”可见周瑜的胸襟和豪情。
先是丈夫处世，立功名，而立的是什么样的功名呢？
是“王业成”的功名。
要立建设的功名，而不是破坏的功名，要建立一个遵从王业的，与霸道不同的王朝。
在这个过程中，周瑜也相信自己可以在历史的长河中激出朵朵浪花，将名声留于后人。
他甚至说“功名既立兮，王业成”，自己功名得立的那一天，也就是王业得成的时候，这是何等自信和豪壮。
不仅如此，只是惦记个人的功名和主公的王业的那个人，还不是真正的周瑜，他接着唱出“王业成兮，四海清，四海清兮，天下太平”的词来。
王业既成，四海偃兵，天下太平，于是百姓得以安，士大夫得以安乐，畅快平生，文臣武将各得其所。
这个时候的周郎呢？
夙愿得偿，痛快地喝上几杯酒，已经是“吾将醉”了。
醉了也还没完，“吾将醉兮，舞霜锋”，把人生最后的心思，天下太平后与挚友孙策赠送的佩剑霜锋剑相伴的想法也说了出来。
乘着酒意“舞霜锋”，将无止境的豪气与兄弟情化作剑气纵横天地间，此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，闻之亦可痛饮三大白。
而毛宗岗修订版的《三国演义》，却把周瑜“丈夫歌”