诏书必须在朝堂上当场宣读，然后一个月内，将副本发往天下各县，再由县令在县衙门口当场宣读后，最后派官员前往各乡各村宣读。
凡是延误，或是在规定时间内，有乡村未被宣读到的，责任人一律依大不敬治罪，罢官免职抄家灭族。
第二种是制书，主要用于重大的政治改革，律法改革，军事改革，增设祖法条款等。
同样需要朝堂当场宣读，除了祖法需要传往天下宣读，告知所有人，其他三种只需在相关各院内部宣读，然后在各县乡贴出告示即可。
这种违反规定延误的，责任人只罢官杀头，不诛连族人。
第三种为敕书，主要用于册封爵位，皇后，诰命夫人，后宫嫔妃，任命和罢免从一品以上官员，以及特赦罪犯等，敕书就不需要当朝宣读了。
除了册封皇后和任命罢免从一品以上官员需要传檄天下，贴出告示，期限半年外，其他几种的则由内务府的内官，前往宣旨即可，延期者也只是罢官免职。
除了以上三种圣旨，皇帝的命令还有另外两种形式存在，一种是书面的圣谕，一种是临时口谕，但口谕事后也是要补发公文的，所以也只算是一种。
圣谕和圣旨是有本质的区别。
圣谕只需要加盖皇帝的私印即可，违反或者不遵圣谕，最多也就治个不敬的罪，官员降职免职，百姓打十大板。
圣旨则除了要加盖皇帝的私印外，还要加盖传国玉玺，圣旨是必须要遵守的，一旦违抗，就要治大不敬的罪。
虽然大不敬和不敬只相差了一个字，但处罚却是一个天上，一个地下，不敬只相当于私下里对皇帝个人不敬，稍微惩处一下，而大不敬则是相当于挑战整个大秦和皇室的尊严以及次序，是要抄家灭族的。
而今后的大秦，除了谋反，弑君，叛国和大不敬四条重罪，要株连直系亲属外，其余各罪一律不祸及家人，族人更是不受丝毫影响。
古代家族喜欢抱团，就是因为往往一人犯罪会株连族人，事实证明，这种株连，威慑虽然巨大，但其产生的副作用，对于帝王的统治反而不利，完全得不偿失。
柳如是宣读的就是大明的第一道正式制书，内容就是三种圣旨和圣谕的区别，以及相关的规定和涉及的事情。
当制书宣读完后，众人都是震惊不已，因为秦宇这完全就是给自己上了一道枷锁，今后哪怕是皇帝想要做什么都要按照规矩来。
而皇帝也不能随随便便的就将大臣拉出