解决不讲卫生乱扔垃圾的最好办法，就是罚款。
罚到你想要扔垃圾的时候，都会发抖，自然就开始讲卫生有素质，公德心自然而然地就上来了。
靠自律，靠宣传，那还不如去庙里面拜一拜麦铁杖，让麦公显灵，那大概是还有点玄幻的色彩，兴许能成。
老张并没有刻意地塑造一个全新的世界观、方法论出来，或者说创造一个全新的制度去让人适应，他也没有这样想过。
贞观朝是贞观朝，历史是历史。
对这个扭曲到变态的贞观朝来说，他们所处的，不是什么历史，而是当代。
鞋合不合脚，只有自己知道。
削足适履这种事情，虽然老张是一条工科狗，可不代表他没有听过这个成语。
实际上，贞观朝上上下下各种势力、阶层，他们二十五年来碰撞出来的火花，已经让贞观朝迥异于前朝。
贞观名臣都说“唐从隋制”，但这个“隋制”，到现在还能剩多少，实在是不好说。
不管是军功武勋集团，还是说山东世家联盟，在贞观朝的影响力，想要达成历史上前辈们的水平，基本没有任何希望。
甚至可以这么说，贞观大帝是最不怕各地军头造反的皇帝。
因为“天命”在他身上，全国六百多个军州，只要是上州雄州，其城市居民，已经有了强烈的唐朝归属感。
这是有别于以往人们对于“叛逆”的唾弃，其内在逻辑，绝非是因为“君臣”的纲常，而是朴素的“敌我”矛盾。
也就是说，当一个地方军头，通过多年的经营，各种忍辱负重，各种卧薪尝胆，终于从军头变成军阀，然后他起兵造反了……和传统不同，这时候绝非只有“世受国恩”的贵族官僚，那些普通的城市民，同样会意识到“敌人”来了。
“敌人”要打破和平，“敌人”要搞坏我的生活。
这种意识，绝非是因为朴素的城市民要向皇帝“效忠”，而是纯粹的维护自己的利益。
即城市民的日常生活以及未来愿景，和这个国家，终于契合在一起。
老张能观察到了这种变化，但这种变化，会演变成什么模样，他并不知道。同样的，当看到帝国中的贵族迅速分化，有的人开始尽力拥抱皇权，而有的人，却也开始挥舞起手中的小锄头，挖帝国主义的墙脚可能不算，但从皇权那里抠抠搜搜，当真是勤勤恳恳孜孜不倦。
“学生的防暑工作，一定要做好。”