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但是，亚戈更在意另一件事。
那就是.....
这座机械城一般的区域内，他也能够看到代表“时间”的阴影。
但是，这个机械城内的所有事物，其“阴影”，那些代表过去、未来某个时间的阴影，都和其现在的阴影一模一样。
仿佛其从始至终都是这幅已经完成的结构。
没有“原材料”的过去，也没有“损毁废弃”的未来。
过去、现在、未来都是一副模样。
从逻辑上来说，这是不可能的事情。
那么，是如何做到的呢？
亚戈又看了一眼自己。
他的阴影，他的“过去”、“未来”，又或者是“现在”、“未来”，和现在的亚戈并不一样，甚至他都无法接触。
是有某种方法能够做到的。
但是，是什么方法呢？
随着亚戈改变方向，向着那座钟楼的方向前进，他逐渐看清了那座钟楼的全貌——
斑驳而破旧，但又带着强烈的锈蚀感。
青铜。
和其他建筑不一样，这座建筑生满了铜绿，让整体显得仿佛青铜....
不，青铜之所以叫做青铜，就是因为其久置生锈后的色泽。
金属与宗教，与原始宗教的关系之密切，超过很多人的想象。
亚戈对于金属也有一定的了解，青铜生锈的颜色不只是青绿色这种基础的常识就不用说了，黑色的锈件也是有的。
对这漆黑的机械钟楼材质判断为青铜，并不是什么“错误判断”。
在他的世界，在前世，原始的人类从群体形式为“领袖统领族群”的采集社会进入到生产力出现些许盈余，有个体脱离采集生产开始，“宗教”，便正式诞生了。
在那个简单而原始的社会，最先脱离生产采集、脱离种植之类的工作的，往往是领袖。
然后是领袖周边的手下或者家属等亲近者。
而早期人类所拥有的知识并不足以正确地对应自然中的危机，所以在面对自然时，迷茫而恐惧。
面对自然的态度，往往是恐惧、敬畏为核心。
早期的宗教往往是恐吓式的形式，也与这点有关。
在这个时期，在生产力逐渐发展后，不需要劳作的领袖、相关人士，也拥有了积累经验和总结的盈余时间。
阶层催生出科技，催生出知识，并不是假话。